#عقيدة_التنزيهقالَ العَلَّامَةُ المُفْتِي شَاهْفُوْرُ أَبُو المُظَفَّرِ طَاهِرُ بنُ مُحَمَّدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ الشَّافِعِيُّ (ت : 471 هـ): ((وَأَن تعلَم أَنَّ القَدِيمَ سُبحَانَهُ لَيسَ بجِسمٍ وَلَا جَوْهَر لِأَنَّ الجِسمَ يكون فِيهِ التَّأْلِيف، والجَوهر يجوز فِيهِ التَّأْلِيف والاِتِّصال، وكل مَا كَانَ لَهُ الاِتِّصال أَو جَازَ عَلَيْهِ الاِتِّصال يكون لَهُ حَدٌّ وَنِهَايَةٌ، وَقد دللنا علَى اسْتِحَالَة الحَدِّ وَالنِّهَايَةِ على الْبَارِي...

Аннотация. Ушбу мақолада инсон қудратининг моҳияти Мотуридий ақидаси нуқтаи назаридан таҳлил қилинади. Замонавий атеистик қарашларда учрайдиган “инсон ҳамма нарсага қодир” деган даъвонинг мантиқий, онтологик ва илмий жиҳатдан асоссиз экани далиллар асосида ёритилади. Шунингдек, инсон қудратининг чекланганлиги ва унинг илоҳий ирода ҳамда ўрнатилган коинот қонунларига боғлиқлиги илмий тарзда асослаб берилади.Калит сўзлар: қудрат, касб, мумкинул-вуж...

Бугуннинг талабаси иншо Аллоҳ эртанинг уламоси ва дин пешвосидир. Шу боис талаба етук салоҳиятга эга бӯлиши учун илмга чанқоқ ва интилувчан бӯлиши билан бирга ҳар бир илмни устоз назорати остида ӯта ишончли манбалар орқали пухта эгаллашга ҳаракат қилиши лозим. Шу билан бирга мустақил ӯқиётган адабиётларидаги нозик масалаларни тӯғри таҳлил қилаолиш кӯникмасига эга бӯлиши керак. Ӯзига шубҳали ёхуд тушунарсиз бӯлган маълумотларга дуч келганда шу соҳ...

Исломда уламоларнинг ўрни жуда улуғдир. Чунки динни тўғри тушуниш, уни асраб-авайлаб кейинги авлодларга етказиш вазифаси катта илм ва масъулият талаб қилади. Шу сабабли Қуръон ва ҳадисларда илм аҳлига мурожаат қилиш ва уларнинг қадрини билишга алоҳида урғу берилган.Аллоҳ таоло Қуръонда шундай марҳамат қилади:“Агар билмасангиз, илм аҳлидан сўранглар.” (Наҳл сураси, 43-оят).Яна бир оятда Аллоҳ таоло илм аҳлининг улуғ мақомини баён қилиб шундай дейд...

XIX–XX асрларда Ҳиндистон ва Ҳижоз ўртасидаги илмий алоқалар ривожланди. Бу даврда Ҳиндистондан кўплаб уламолар Макка ва Мадинага кўчиб бориб, у ерда таълим ва иршод ишларини олиб борганлар. Ана шундай уламолардан бири Шайх Муҳаммад Абдулҳақ Илоҳободий (1836–1914) бўлиб, у Ҳижозда ярим асрдан ортиқ вақт давомида фаолият юритган машҳур ҳанафий-мотуридий олимлардан саналади. Унинг илмий мероси, айниқса “Мадорик ат-Танзил” тафсири (Тафсири Насафий)г...